역대인물
작성자 관리자
작성일 2011-05-12 (목) 15:39
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분 류 학행편
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시(詩)·서(書)에 능한 재동(在桐)공

 

공(公)의 자(字)는 양서(揚瑞)이시며 충의공(忠毅公)의 十三세손인 광지(光支)공의 둘째 아드님으로 一八二五년에 도천면 마전(馬田)에서 출생(出生)하시여 그 후 송진(土峴里)안담으로 이주하여 누각(樓閣)을 세워놓고 지내셨다.

공(公)을 일찍이 영산 향교(棲雲亭)에서 수학(修學)하였으며 평소의 성품(性品)이 인후(仁厚)하시고 총명(聰明)하였으며, 특히 시(詩), 서(書)와 한학(漢學)에 통달(通達)하여 남다른 경지(境地)에 이르렀으나, 공명(功名)에 뜻을 두지 않으시고, 치가(治家)의 법도(法道)를 지키면서 동(同) 향교에서 후진양성(後進養成)에 힘쓰면서 가난한 집안의 아이들은 자선(慈善)으로 구제(求濟)하시고 허기진 길손들에게 밥과 입을 것을 희사(喜捨)하므로써, 공(公)의 깊으신 학덕(學德)과 행적(行積)이 원근으로 퍼져 나갔다. 언제나 집안의 대문이 잠겨 있는 날이 없었고, 안채와 사랑채 마당의 잔디는 자라 날 수가 없었다고 하다.

이에 향토사지인 영산사적과 향토문화재(具麗會)에 선조(先祖)의 기록(記錄)이 일부 남아있으나 송진리 二四六번지 일대(一帶)의 전각(殿閣)과 서책(書冊)과 권선(勸善)의 가첩(家牒)을 남겼다고 하나 공의 종손(宗孫) 형모(炯慕)공께서 왜정학살(倭政虐殺)에 견디지 못하여 일본(日本)에 귀화(歸化)하여 그 상세한 치적(治積)을 구전(口傳)으로도 알 수가 없고 그나마 조금 남아있던 흔적(痕迹)은 六·二五 동란(同亂)으로 모두 소실(消失)되어 후손(後孫)으로서 안타깝다 아니 할 수 없었는데, 천행(天幸)으로 공(公)의 수제자(首弟子)이신 최주봉옹(崔周鳳翁)께서 공을 칭송(稱頌)한 시(詩) 한수(首)가 경주최씨(慶州崔氏) 가첩(家牒)에 기록(記錄)이 있고, 토현(土峴)리 노인당에 이글을 시문(詩文)의 표본(標本)으로 노래하고 있으므로 후대(後代)에 그 본보기로 삼고자 삼가 그 시(詩)를 올려두고자 한다.

청고(靑高) 학인(學人) 김양서(金揚瑞)공을 기리며
제비 떼들 날아드는 얕은 산언덕 아래에.
숲 우거진 정각에 확 트인 땅, 먼 고향을 보는 듯하다.
한쪽으로 고리 없는 대문 두드리며 찾아드는 길손.
매번 담장을 오르내리며, 고기안주에 막걸리 넘쳐 나구나.
닭 우는 새벽이면 세수하고, 천권의 서책을 익혔으되.
재주 있으면서 녹을 받지 않음은, 어찌 하늘의 뜻이던가.
일평생 공명을 탐하지 아니하고, 태평가를 불렀어라.
청고(靑高)의 학인(學人) 김양서공이시여…

燕燕羽飛 岸山下 地闢林亭 似遠鄕
偏無門鋪 客來攪 墻頭每過 鴨兒酒
聞鷄晨洗 千券習 有才無祿 豈天意
野人一生 太平歌 靑高學人 金揚瑞

 

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